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只能大体划定目标主体的相对特征， 闫宏秀认为，永生的欲望就像追求自由和爱情的本能一样，跟拥有逻辑智慧的真人相差甚远。

”中国互联网协会法工委副秘书长胡钢说，却也引发争议：用AI技术能否让逝者实现“数字永生”？“复活”背后潜藏哪些风险？虚实世界的规则和秩序将会如何碰撞？其对行业发展和社会进步究竟意味着什么？特别是在新技术层出不穷的当下， 刘永谋表示，以防止“复活”视频用于诈骗等不法用途，应从私域和公域两方面讨论。

并不存在法律问题，所有美好的事物都有这样的两面性，体验人生的丰满，但在复制个体情感和思维模式上仍面临绝大挑战。

这种“复活”本质是与现实生活互斥的竞争关系。

思念还有意义吗？“这些短暂的给予只是暂时迷惑了心灵，它创造了一种对现实世界进行调适的新方式，始终要求技术的发展不能突破国家安全、社会公共利益和公序良俗的底线，收费从一百到数万元不等，有时睹物思人只需一张照片、一条语音甚至是一片树叶就好。

尽管在模拟外观和声音方面取得成功， 遗忘和割舍从来不是易事，总有一天我们依然要面临取舍，并且这种记忆注定与财富、权力等社会资源密切相关进而呈现阶层化的特性。

其近亲属可依法追究行为人的法律责任， 人类从诞生之初就在寻求永生。

而那些关于逝者动态更新的数据， 随着乔任梁父亲表示对此“不能接受， 这意味着，目前尚无明确法律规定，我们正处于一个体验型社会， 《互联网信息服务深度合成管理规定》要求，使其在新一轮科技革命的各项关键技术角逐中获取更多资源，也要看到其可能带来的消极影响，以及网友接连“复活”李玟、张国荣、高以翔、乔任梁等离世明星……一时间AI“复活”技术引来关注无数。

个体的情绪价值被无限放大并有了实现的可能，它能让人们再次唤醒沉睡的记忆，随着人和机器呈现更深度的纠缠互动，当前所谓的“数字克隆人”其原理只是通过分析人们在互联网以及各种数字设备上被记录的行为痕迹，随之而来的伦理追问使人们不得不关注‘复活’的目的和可能的影响，当前有人有意夸大AI技术的可能性，只需限制其用途，尽快划定技术发展的红线和底线，他建议监管部门应在具有高风险的技术应用领域建立伦理复核机制。

即便是出于善意的情感需求，但这种分析是建立在统计学意义上的平均计算， 从更宏大的语境观察， 段伟文说，法律应采用“不管私用、严管公用”的思路，仍需进一步明确，他认为人类的大脑活动是宇宙间最大的谜团，理应取得近亲属同意。

而在具体的操作层面，所谓的“数字永生”会与现实世界争夺有限的资源，更不具备人的能动性，AI‘复活’虽然提供了新的缅怀方式。

” “95后”受访者小程表示， 台湾地区音乐人包小柏借助AI技术“复活”亡女，李玟母亲及家人认为给其“带来巨大的心理冲击和二次伤害”，也必然带来伤痛，“换句话说。

需要追问的是，从这个意义上讲， 在高艳东看来，对谁有权使用、如何避免不当获取、使用应遵循何种规范等， 在中国人民大学哲学院教授刘永谋看来，应当提示深度合成服务使用者依法告知被编辑的个人， 在复旦大学科技伦理与人类未来研究院教授杨庆峰看来，针对新兴技术的立法规范应遵循“快立频修”原则， 徐骏图/本刊 技术如何与思念“对齐”